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福傳與見證（03.2011）
根據聖瑪竇福音的生活準則
1 讓我們細閱及默想以下福音的句子，並決定把聖言實踐在生活中。
2 讓我們祈求上主幫助我們實踐這些聖言。
3 讓我們用心學習，好能時刻記得這些聖言。
1.「不隨同我的，就是反對我；不與我收集的，就是分散。」(瑪12：30)
解釋：
那些打算做的好事的人，如果遺背了耶穌的教導，就是作惡。
見證：
在第二次世界大戰之前，一位意大利著名的領導人墨索里尼，儘管他是一天主教徒，他卻創立了法西斯主義，這運動的目標和體系都違反了耶穌基督的教導。
他想要使意大利成為一個偉大的國家，其影響力能擴展至整個世界。教宗庇護十一世曾警告他有關這稱為法西斯主義的危險效果，他卻不肯聽從教宗。他甚至在第二次世界大戰中與德國和日本聯合一起。其結果是一場徹頭徹尾的災難：導致數以百萬計的無辜人民失去生命。
2. 「你們或者說樹好，它的果子也好；或者說樹壞，它的果子也壞，因為由果子可認出樹來。」(瑪12：33)。
解釋：
耶穌告訴我們不要判斷人，也不要譴責人。耶穌是主，祂可以按照正義去作判斷和譴責，因為祂能看到人的內心。至於我們，我們須要透過細察他人的行動才可瞭解他們，以致不會受他人欺騙。
見證：
聖比奧神父，一位約有 50年之久，身體印有基督五傷的修道人。他也是魔鬼攻擊的目標，因而被懷疑是負魔。教宗曾幾次試圖把他與公眾隔離，避免惡表。與此同時，很多人蜂擁到他跟前要求領受修和聖事和改變自己的生活。那些來到比奧神父那，因了他的事工服務而改變生活、皈依天主的人，人數與日俱增。到了如此地步，甚至連他的對手，包括一些教會內的權威人士，也不得不承認他是一位聖人，正如福音所說：「因為由果子可認出樹來」。
3.「善人從善庫裡，取出善來；惡人從惡庫裡，取出惡來。」 (瑪12：35)
解釋：
我們所說的話揭示了我們心中藏着的事情。因此，我們應該拒絕那些不好的想法或感受。因為即使我們沒有注意它，它仍會在我們的交談中洩漏出來。
見證：
正當我為傳教事業工作的時候，有一位意大利籍的堂區神父，要求我幫助一位屬他堂區的善良生意人，他將要來到我那兒營商。我盡力地幫助他：我為他找到了一個租金很便宜的明愛宿舍房間，他來到我那時，我請了一位屬於我的堂區的男孩陪他到他想要到的各種商店及公司。但使男孩很驚訝的是，這位商人竟然沿途不斷地講着粗言穢語。最後，我才知道這位所謂善良的生意人，匿藏在他心中的是什麼東西。他的談話表達出他是一個犯罪的人。
4. 「但我告訴你們：人所說的每句廢話，在審判之日，都要交賬，因為憑你的話，要定你為義人；也憑你的話，要定你為罪人。」(瑪12：36-37)
解釋：
我們說出來的每一句話應該有一個良好的目的，及具有建設性。不然，我們在上主面前會被定罪。
見證：
我立定主意，只講那些可以光榮天主及使人得益的說話。這使我避免了很多的閒談及講論是是非非等。我牢記著聖經這句話：「多言難免無過，明智的人必約束自己的唇舌。」（箴10:19）。
5. 「天國好像是藏在地裡的寶貝；人找到了，就把它藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。」(瑪13：44)
解釋：
所謂「天主的國」是指那由耶穌基督帶給世界的生活體制。天主的國也是指耶穌在世上所建立的教會。聖保祿在談到基督的信徒時說道：「你們『已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石。』」（弗 2:20）。
見證：
我認識一位主教，他所有的時間都是在緬甸生活。當他回到自己的家鄉，人們便以一個盛大的儀式來歡迎他。他在自己的家鄉沿著主要的道路與遊行隊伍一同前行。但是，當所有信徒都進入了聖堂，神職人員及輔祭都上到祭壇前，大家才發覺到主教並沒有跟他們在一起。眾人環顧四周，在聖堂的一角接近安置領洗池的地方發現他。那時，主教正懷著充滿對天主感恩的心而哭泣。他在緬甸見到了當地的人所過的悲慘生活條件、因沒有信仰基督而渡著地獄似的生活。他很感謝天主賞賜自己信仰的大恩，以及因信仰基督而得到的一切。
附錄
讓我們在四旬期內以特殊的方式實踐謙遜，因為謙卑的人將得到特殊的恩寵。讓我們記住以下聖經句子並加以實踐：
1.「你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」。」(瑪23：11-12)。
2.「但他還賜更大的恩寵呢，為此說：『天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。』。」(雅 4：6)。
3. 「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情：他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人； 他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。」(斐2:5-8)
趙存忠神父(Fr. Melchiorre Arnoldi)
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